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  • 试说佛门舍利

    1996年藏历九月,金旺堪布在色达县之洛若寺示寂,七天后,身子缩小约三分之一;十月,洛珠让珠活佛跏趺坐逝,七日后身体也缩小三分之一。同日班玛堪布示寂,虽无身体缩小,天葬时,出现了彩虹瑞相。金旺堪布火化后,得...

    郑建邦

    |舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/231631288.html
  • 西藏自治区实施《宗教事务条例》办法(试行)

    举行宗教仪式和宗教传承仪式,从事宗教典籍整理,进行宗教文化习修、学经考核以及宗教文化研究、交流等活动,受法律保护。  第三十一条 宗教教职人员可以根据信教公民的要求,在天葬台和信教公民家中举行简单的...

    【佚名】

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0804187109.html
  • 试说佛门舍利

    堪布示寂,虽无身体缩小,天葬时,出现了彩虹瑞相。金旺堪布火化后,得舍利数十粒。他们的示寂,从容自在,先有安排,或淋浴,或右肋而卧,或结跏趺,涅槃自在,此又作何解释?   藏传佛教的现身成佛,是看得到,摸...

    郑建邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020242326.html
  • 因指见月

    短短的几天时间,我参观了天葬台、转了坛城、听了上师们的传法、拜见了许多学有所成、修有所证的大成就者。特别是在听了一位堪布讲的《入中论》后,我总算第一次从因明的角度、从意识的迁流不断上了知了前后世存在的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361944876.html
  • 寻求生命终极的意义

    的观念中还是希望往生者能保留完整的身体。师父,您对此有何看法? 答:对遗体执着,其实只是心理要求,事实并不允许!不论火葬,土葬,躯体最终化为骨灰。通过三寸不烂之舌向人介绍西藏人的天葬情况,佛经对...

    文静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946084.html
  • 来去自如─谈佛教的生死观

    以来,像这样能预知时至,自在自如而生的祖师大德有不少呢!   (四)死亡的处理   一般死亡的处理有土葬、火葬、海葬、天葬……佛教主张火葬,因为方便又卫生。佛教也主张人死后旁边的人不要哭出声音,且...

    满观法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560154032.html
  • 挖掘宗教文化有益资源,构建社会主义和谐社会

    通过祈祷、禁忌和节庆等形式转化到教徒的婚生、丧葬、服饰、饮食和娱乐等等必不可少的生活中去,就形成了一种独特的宗教习俗文化。如穆斯林的“斋月”及饮食禁忌、藏传佛教的“天葬”、基督教的“圣诞节”等,与许多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003958535.html
  • 拉卜愣寺庙会

    意在以法王饰作阎王镇压阎王的凶暴,并驱除一切恶鬼。 跳神时首先出场的是,先查出事鬼四名,形如骨架。据说在拉卜楞寺进行天葬的杂司沟若逢死人太多时,骨架便出现,送葬者便更换另一个地方。之后“葛固尔”,法王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205259748.html
  • 西藏佛教直贡嘎举派

    系统称为“琼仓”(即小府邸),已转世八代。两个转世系统的活佛互为师徒,轮流担任主持。  直贡派以直贡替寺为中心,周围有杨日噶尔、德仲、宗萨尔等众多寺院和天葬台等,形成宗教中心,而且一直向冈底斯、拉齐、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451261151.html
  • 佛门“舍利”探微

    三分之一;十月,洛珠让珠活佛跏趺坐逝,七日后身体也缩小三分之一。同日班玛堪布示寂,虽无身体缩小,天葬时,出现了彩虹瑞相。金旺堪布火化后,得舍利数十粒。他们的示寂,从容自在,都是提前预知,提前安排,或淋浴,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021463212.html